Eduardo Ruigómez: 2015

sábado, 19 de diciembre de 2015

Navidad en el Camino de Santiago

lunes, 7 de diciembre de 2015

La Danza Serpentina de Loïe Fuller y los Lumière

A finales del siglo XIX la danza se acerca a las nuevas técnicas que convertían la imagen estática de la fotografía en la magia envolvente de la luz y el movimiento. La americana Loïe Fuller, bailarina autodidacta desde niña, combinaba la armonía del color pintado con el hechizo de la puesta en escena y la vibración del cuerpo girando sin fin. Un trabajo perfecto para producir un efecto hipnótico sobre los espectadores.

Desde una mirada actual, la imperfección del soporte cinematográfico nos acecra a la emoción de sentirnos seducidos al terreno de lo sublime. Esta película, rodada en 1896, nos muestra una actuación suya de la Danza Serpentina rodada por Auguste y Louis Lumière.

En el Museo Reina Sofía de Madrid, en la Colección permanente, planta 2, hay una sala exclusiva con una gran pantalla que proyecta una versión de Danza Serpentina.

Auguste y Louis Lumière - Loïe Fuller - Danza Serpentina

Grupo de bailarinas, Loïe, Annabelle, ¿Carmencita?

Annabelle - Danzas y Danzas 1894-1897

martes, 13 de octubre de 2015

Cañones y Mantequilla

El economista Samuelson eligió un ejemplo provocador para reflejar el dilema a la hora de decidir entre la producción de dos productos antagónicos: ¿Cañones o Mantequilla?. Siguiendo con su parábola, se inclina a elegir el producto con mayores oportunidades de lograr un buen rendimiento, en este caso los cañones. Con los cañones domina a su competencia y puede apoderarse de su mantequilla. Con esta alegoría extrema lo que sugiere es que se debe desarrollar el producto que produzca mejores resultados de comercialización.

Ahora que la economía despierta de una larga fase de hibernación, surgen foros en muchos casos antagónicos. No es sólo cuestión de la forma de entender la economía y el progreso de la ciencia, sino también de otros valores sólidos que pierden el equilibrio al son de tambores rotos: la educación, la política, la cultura, en general las disciplinas vinculadas a la cultura humana.

Es el momento oportuno de reflexionar de forma abierta, escuchando al contrario, acordando puntos de encuentro, avanzando paso a paso, sin egos. En todas las esferas de la sociedad hay espacios para ejercitar el pensamiento, fertilizar ideas positivas, compartir lo que nos une, generar espacios de ilusión y futuro.

De todos nosotros depende nuestro porvenir y el de las próximas generaciones. ¿Palomas o Aviones?, he ahí la cuestión.

miércoles, 16 de septiembre de 2015

Si no puedo bailar, no quiero estar en su revolución

“Si no puedo bailar, no quiero estar en su revolución”, dijo alguna vez la anarquista Emma Goldman, sin imaginar que aquella frase se convertiría en un eslogan feminista de los años 70. Por sus apasionados discursos políticos, la inmigrante judía ya era conocida en los círculos intelectuales de fines del siglo XIX en Nueva York. Pero como a cualquier veinteañera, también le gustaba bailar. En alguna fiesta, uno de sus camaradas le recriminó por hacer movimientos indignos de su doctrina revolucionaria. La chica se enfureció: “Estaba harta de que me arrojaran continuamente la Causa a la cara. Yo no creía que una Causa que defendía un hermoso ideal, el anarquismo -la liberación y la libertad frente a las convenciones y los prejuicios- negara la vida y la alegría”, recuerda Goldman en ‘Viviendo mi vida’, la autobiografía recién traducida al español por la editorial Capitan Swing..." (sigue leyendo el artículo de El Mundo del 12.09.2014)

Página del periódico El Mundo - Emma Goldman (Kovno, 1869 - Toronto, 1940)

Emma Goldman - Viviendo mi vida (Editorial Capitán Swing)

jueves, 20 de agosto de 2015

¿Un impuesto al sol? ¡Qué osadía!

Greenpeace - Impuesto al sol NO (2015)

> Detenidos 4 activistas de Greenpeace por protestar contra el ‘impuesto al sol’

> Paremos el “impuesto al sol” del ministro Soria

Trailer de la película de Fernando León de Aranoa - Los lunes al sol (2002)

sábado, 8 de agosto de 2015

These boots are made for walking

THESE BOOTS ARE MADE FOR WALKING

You keep saying you got something for me
Something you call love but confess
You've been a'messin'
where you shouldn't 've been a'messin'
And now someone else is getting all your best
Well, these boots are made for walking,
and that's just what they'll do
One of these days these boots
are gonna walk all over you
You keep lying
when you oughta be truthing
And you keep losing
when you oughta not bet
You keep saming
when you oughta be a'changin'
Now what's right is right
but you ain't been right yet
These boots are made for walking,
And that's just what they'll do
One of these days these boots
are gonna walk all over you
You keep playing where
you shouldn't be playing
And you keep thinking
that you'll never get burnt
Well, I've just found me
a brand new box of matches, yeah
And what he knows you ain't had time to learn
These boots are made for walking,
and that's just what they'll do
One of these days these boots
are gonna walk all over you
Are you ready, boots?
Start walking

- - -

Continúas diciendo que tienes algo para mi,
algo que llamas amor, pero confiesa,
has estado metiéndote

donde no debías,
y ahora alguna otra se está llevando lo mejor de ti,
bien, estas botas están hechas para caminar,
y eso es simplemente lo que harán,
uno de estos días, estas botas
van a caminar sobre ti.
Continúas mintiendo
cuando deberías estar diciendo la verdad.
Y sigues perdiendo,
cuando no deberías apostar.
Sigues haciendo lo mismo,
cuando deberías estar cambiando.
Ahora, lo que está bien está bien
pero tú todavía no has estado acertado.
Estas botas están hechas para caminar,
y eso es simplemente lo que harán,
uno de estos días, estas botas
van a caminar sobre ti.
Continúas jugando donde
no deberías estar jugando.
Y sigues pensando
que nunca te quemarás.
Bien, acabo de conseguirme
una nueva caja de cerillas, sí.
Y lo que él sabe, tú no has tenido tiempo de aprenderlo.
Estas botas están hechas para caminar,
y eso es simplemente lo que harán,
uno de estos días, estas botas
van a caminar sobre ti.
¿Estáis preparadas, botas?
Empezad a caminar.

jueves, 11 de junio de 2015

La Cartilla de Escolaridad

Cae en mis manos un documento de 1960 que me hace reflexionar sobre los efectos producidos por el paso del tiempo: la Cartilla de Escolaridad de la Enseñanza Primaria. Se trata de una simple cuartilla, casi oculta, en la última página de un pequeño cuaderno descolorido. Su contenido reproduce el artículo 55 de la Ley de Educación de 17 de julio de 1945. Entre ambas fechas han transcurrido 15 años, una barbaridad en comparación con la frenética manía de cambiar el rumbo de la Educación que tienen los gobiernos de turno en la actualidad. Sólo hay dos apartados, y desarrollan los temas Fines de la Educación Primaria y Fines Familiares.

Encontramos términos como: "cultura general obligatoria", "su destino eterno", infundir "la idea del servicio a la Patria", "orientación profesional para la vida del trabajo", procurar educación "en el propio hogar, instituciones públicas o privadas", y otras referidas a la colaboración de los padres con la Escuela y los Maestros, como "velar por la asistencia de sus hijos a la Escuela".

Hoy en día son otros tiempos, y por tanto otros planteamientos. Los que estudiaron en los años 60 ahora son padres de hijos educados en otros valores. La lectura de este documento puede ser un buen ejercicio para acercarse a la Educación recibida en su momento y compararla con la que contamos en la actualidad.

Enlaces:
Rafael
Juan Navarro
Historia de la inspección de primera enseñanza en España

viernes, 5 de junio de 2015

Aba de Gambia y su amigo senegalés

Puente de Kora que muestra la distribución de los tonos

© 2015 Fotografía de Eduardo Ruigómez - Aba de Gambia y su amigo senegalés - Concierto en el embalse de Los Arroyos
Instrumentos: calabaza, percusión y kora (21 cuerdas de tripas de vaca o nylon) - Junio, Madrid 2015

miércoles, 27 de mayo de 2015

La fantasía se cuela por las rendijas de la mente

Reseña del libro La fantasía de la individualidad, de Almudena Hernando

Editorial Katz

<<La Ilustración había anunciado un futuro brillante y emancipador para la humanidad, que sin embargo no se ha realizado. En su lugar, se construyó un orden social caracterizado por la desigualdad de género -el llamado orden patriarcal-, en cuya base se encuentra una falsa convicción: que el individuo puede concebirse al margen de la comunidad y que la razón puede existir al margen de la emoción; que cuanto más individualizada está una persona, menos necesita vincularse con una comunidad para sentirse segura, y que cuanto más utiliza la razón para relacionarse con el mundo, menos utiliza la emoción. Y esta convicción, que rige los ideales de nuestro sistema social, está basada en una fantasía: la fantasía de la individualidad.
Almudena Hernando parte de estas constataciones para mostrar cómo la disociación razón-emoción constituye la clave del orden patriarcal y, desde una perspectiva multidisciplinar y heterodoxa, rastrea las trayectorias históricas diferenciadas (en términos de identidad) de hombres y mujeres que han dado como resultado distintos modos de construir la individualidad moderna en unos y en otras.
Su mirada es la de una arqueóloga que fija la atención en la lógica más profunda de los procesos sociohistóricos, y no en la apariencia que éstos puedan revestir en un momento dado. Y es también la de una pensadora comprometida con su tiempo: si el orden patriarcal es resultado de una trayectoria histórica definida por la dominación de los hombres y la subordinación de las mujeres, relación de poder que, en cuanto norma social, aún se mantiene en la actualidad, "mi esperanza -dice Hernando- es desentrañar algunas claves para entender la lógica que lo guía, pero, sobre todo, que su comprensión pueda ayudar a luchar contra esa subordinación".>>

Enlace a video de Almudena Hernando

jueves, 14 de mayo de 2015

¿Esperando a qué?

Groucho Marx esperando a Godot

Dice Samuel Beckett que <<Godot no vendrá hoy, pero mañana seguro que sí>>. Solemos estar esperando algo, cualquier emoción que abarque entre el milagro y la desventura. Como vivir es complicado, buscamos el remanso de lo inesperado, el impacto que nos despeje el atasco vital que arrastramos. <<O mirar con los labios apretados>>

La espera nos conduce al silencio, entendido como una forma de vigilia impenitente que produce espejismos que sólo pueden conducir a la soledad. Mientras tanto, el reloj sigue girando, y el tiempo digiere minutos sin ningún sentido. El móvil nos distrae, consigue que evadamos la realidad, como una dósis de "Soleynt Green". El pensamiento se desvanece. <<Esperamos. Nos aburrimos. (Levanta la mano.) No, no protestes, nos aburrimos como ostras, es indudable. Bueno. Se nos presenta un motivo de diversión, y ¿qué hacemos? Dejamos que se pudra. Vamos, manos a la obra. (Avanza hacia Pozzo, se detiene.) Dentro de unos instantes todo habrá terminado, volveremos a estar solos, en medio de tanta soledad. (Piensa)>>

Billy Button - I Married an Artist

Me quedo con Juan Massana, que se fija en el valor de los pequeños instantes que inundan la existencia:

<<Sentado a la mesa de la cocina,
elige entre las viejas camisas
alguna que pueda resistir otro invierno.
Parece sopesarlas como un fruto.
Lento, taciturno, espía su reflejo
en la noche de cristal negro:fuera, la nieve entierra el silencio>>

<<Es uno de esos momentos
en los que el tiempo se detiene:
el amigo está ya lejos, pero aún presente.
Ahora es el antes y después de la batalla.
El deseo amortiguado. La rabia
y los propósitos; equidistantes.
Siente que puede mecer el alma,
pero ese balanceo se aleja pocodel centro de su corazón>>

Para el hombre que no reconoce
todo el amor que ha recibido,
el tiempo detenido
es el único refugio posible.

miércoles, 29 de abril de 2015

Tan cerca, tan lejos

Me envían desde Tenerife una imagen del Universo.

Me gusta así, en blanco negro. Está en las antípodas de las imágenes que solemos ver de planetas y galaxias, rebozadas de colores saturados. Supongo que es una técnica que ayuda a los científicos. En cambio, a mí me gusta pensar el Universo en blanco y negro. Un espacio infinito dotado de grandeza, un todo sublime que despierta nuestras quimeras. Es la perfecta belleza que asoma como fondo de nuestros sueños. Es el ruido mudo que invade de forma persistente lo que acontece en su imperio.

Supongo que el Hubble, con sus nuevas gafas, está detrás de esta maravilla. Los navegantes del XXI ya no acarician las olas, porque ahora toca soñar con lo inconcebible.

Sueño que paseo con Robert Walser por una calle bulliciosa, en plena hora comercial. Pasos rápidos, conversaciones banales, teléfonos móviles que vocean a su alrededor lo que a nadie le interesa, niños que juegan, adultos que entran y salen de tiendas, tertulias espontáneas en las plazas. Hay vida, también ruido feo.

Los dos tenemos la costumbre de mirar al techo de las calles cuando caminamos. Es ese trozo de paraíso que los humanos aún no hemos podido alcanzar. Los fragmentos frágiles de cielo urbano aún pertenecen al terreno de la fantasía. Afortunadamente aún no sabemos movernos libres sin pisar el suelo.


© 2015 Eduardo Ruigómez - Pesadilla terrenal

Cuando acabamos el paseo, salimos del letargo emocional, cerramos los sueños, abrimos los sentidos. Es el turno de regresar a la realidad. Tan cerca del infinito que no sabemos cómo alcanzar el paraíso.

martes, 17 de marzo de 2015

La perpetua mímesis que puebla el universo de duendes entrañables

La fantasía inunda el mundo que nos rodea. Basta con mirar hacia arriba cuando caminamos, da igual que sea una calle bulliciosa o un prado refulgente. Mirar de forma inocente proporciona sorpresas agradables, transformando el significado de lo que vemos. ¿Cómo interpretamos lo que vemos, si lo real queda mediatizado por las emociones que provocan nuestros sentidos? Una nube puede ser un borrego y un borrego ser una nube. Hay magia a nuestro alrededor. Basta con abrir los ojos y ejercitar la mirada abierta. Toc toc.

sábado, 14 de marzo de 2015

Beaufort Sea

Sarah Milroy: "We were sitting on a rock, two hours by boat north of Igloolik—me and an Inuit man who had been given the task of taking me from Igloolik to a location a few hours away across the water, out on the land. We were heading to a summer camp set up by Inuit filmmaker Zacharias Kunuk and his colleague Norman Cohn, who were making a video about fish trapping, recording the ancient technology that had allowed for survival in this austere environment for millennia. I would be joining them..." (sigue leyendo el artículo de la revista Canadianart)

Instalación de Kevin Schmidt's - Una valla con mensajes en el Northwest Passage.

Fijada en el hielo estacional del Beaufort Sea (20 km al norte de Tuktoyaktukm, los Northwset Territories (2010).

Fotografía de Tytus Hardy.

Desde otra perspectiva, acaba de editarse el libro Apuntes sobre el Ártico, de Vicente López-Ibor Mayor, Luis Francisco Martínez Montes y Emilio Sánchez de Rojas Díaz, y prologado por Claudio Aranzadi. Es una lectura ágil, que nos acerca de forma amena a una zona estratégica sobre la que asoman diferentes intereses estratégicos que pueden alterar su perfil actual.

Portada del libro Apuntes sobre el Ártico.

<<Aunque tradicionalmente el Ártico ha sido considerada una región remota y secundaria en la conformación y evolución de los equilibrios globales de poder, Vicente López-Ibor Mayor, Luis Francisco Martínez Montes y Emilio Sánchez de Rojas Díaz dan un giro en esta obra a esa concepción equivocada y analizan el papel que dicha zona ha desempeñado a lo largo de la historia: una nada desdeñable función en la estrategia de las grandes potencias desde los inicios de la Edad Moderna. Además, repasan también la dimensión ártica (o, más propiamente, periártica) de España, prácticamente ignorada, pero no por ello menos fascinante. La perspectiva de estos conocedores de la materia da algunas claves del lugar que el Ártico, en razón de su localización y de sus recursos, siempre tuvo, como hipótesis o realidad, y muy probablemente tendrá en la geopolítica internacional del siglo XXI. Asimismo, estos tres expertos razonan sobre su presente y su futuro repasando su cambiante geopolítica, el factor energético y la geoeconomía, la seguridad y los conflictos, y la visión desde el Derecho Internacional.>>

sábado, 21 de febrero de 2015

Para siempre, Elena

miércoles, 18 de febrero de 2015

Historias de Filadelfia

Norman C. Reeves - Acuarela del edificio para
Building for N. W. Ayer & Son, Inc, Philadelphia

La historia del edificio The Ayer construido por Ralph B. Bencker comienza mucho más atrás del momento de su construcción en 1928. Tenemos que remontarnos a 1869, año en el que Francis Wayland Ayer, con sólo 21 años, funda la agencia de publicidad N. W. Ayer & Son.

En sus inicios ejercieron de representantes de periódicos religiosos. Diez años más tarde dieron un salto grande al entrar en el negocio de la publicidad. 1892 es el comienzo de los equipos de redacción y diseño organizados a través de equipos creativos, como los entendemos en las agencias actuales.

Y lograron el mayor reconocimiento en la historia de la publicidad.

La tendencia cambió a finales de los años '60, cuando un nuevo modelo de agencias irrumpió en el mercado: más pequeñas y ágiles, orientadas a mercados segmentados en función de los diferentes tipos de consumidores. La consecuencia de esa evolución afectó de lleno a N. W. Ayer & Son, que poco a poco fue perdiendo su predominio en el sector.

Tras un escándalo relacionado con su campaña de reclutamiento para el Ejército durante la guerra de Vietnam, la agencia terminó fusionándose con D'Arcy Masius Benton & Bowles (DMB&B), el primero de una serie de movimientos a la baja en el sector.

La historia termina con la decisión de compra por Publicis de los activos de N. W. Ayer & Son, y cerró las oficinas en 2002. En 2005, el edificio de la agencia en Filadelfia se vendió, conviertiéndose en un bloque de viviendas lujosas.

viernes, 13 de febrero de 2015

Rafael Argullol: la lucidez y memoria

<< Primero hubo rumores, luego incertidumbre y desconcierto; finalmente, escándalo y temor. Lo que estaba a flor de piel se hundió en la espesura de la carne, atravesando todo el organismo hasta revolver las entrañas. Lo que permanecía en la intimidad fue arrancado por la fuerza para ser expuesto a la obscenidad de las miradas. Con la excepción convertida en regla se hizo necesario promulgar leyes excepcionales que se enfrentaran a la disolución de las normas. Las voces se volvieron sombrías cuando se constató que la memoria acudía al baile con la máscara del olvido. Y en el tramo culminante del vértigo las conciencias enmudecieron ante la comprobación de que ese mundo vuelto al revés, en el que nada era como se había previsto que fuera, ese mundo tan irreal era, en definitiva, el verdadero mundo.

Y, sin embargo, antes de que los extraños sucesos se apodaran de ella, se trataba de una ciudad próspera que formaba parte gozosamente de la región privilegiada del planeta...>>