When the trumpet sounds the call - Feliz Halloween

Louis Armstrong and Danny Kaye - When the Saints Go Marching In
(de "The Saints", canto cristiano belga)

WHEN THE SAINTS GO MARCHING IN
(Letra original)

We are traveling in the footsteps
Of those who've gone before
But we'll all be reunited (but if we stand reunited)
On a new and sunlit shore (then a new world is in store)

O when the Saints go marching in
When the Saints go marching in
O Lord, I want to be in that number
When the Saints go marching in

And when the sun begins to shine
And when the sun begins to shine
O Lord, I want to be in that number
When the Saints go marching in

When the moon turns red with blood
When the moon turns red with blood
O Lord, I want to be in that number
When the Saints go marching in

On that hallelujah day
On that hallelujah day
O Lord, I want to be in that number
When the Saints go marching in

O when the trumpet sounds the call
O when the trumpet sounds the call
O Lord, I want to be in that number
When the Saints go marching in

Some say this world of trouble
Is the only one we need
But I'm waiting for that morning
When the new world is revealed

When the revelation comes
When the revelation comes
O Lord, I want to be in that number
When the Saints go marching in

When the rich go out and work
When the rich go out and work
O Lord, I want to be in that number
When the Saints go marching in

When the air is pure and clean
When the air is pure and clean
O Lord, I want to be in that number
When the Saints go marching in

When we all have food to eat
When we all have food to eat
O Lord, I want to be in that number
When the Saints go marching in

When our leaders learn to cry
When our leaders learn to cry
O Lord, I want to be in that number
When the Saints go marching in

Geometría plana con musgo

Fotografía de Eduardo Ruigómez - Geometría de setas 1

Fotografías de Eduardo Ruigómez - Geometría de setas 2 y geometría de lucernarios

Un nuevo mundo feliz

Un nuevo mundo feliz es un libro de Ulrich Beck de lectura imprescindible, sobre todo en el caso de los veinteañeros, para comprender mejor lo que sucede en el mundo del trabajo. El subtítulo centra el objeto de este ensayo: "La precariedad del trabajo en la era de la globalización".

Anónimo - Esclavos danzan en una plantación de Virginia - 1700s

¿En que se materializa esa precariedad en el trabajo? No sólo nos enfrenta a un panorama de escasez de puestos de trabajo, sino también a otras graves cuestiones que necesitan urgentes medidas y, de forma especial, un cambio cultural inmenso de la sociedad que equilibre todas las fuerzas implicadas (básicamente los políticos, que al final son los que siempre tienen la llave que abre o cierra puertas). El peligro de expansión de una esclavitud silenciosa es una realidad visible por cualquiera. Las empresas pierden su principal capital, equipos de personas profesionales, desde el momento en que sus estructuras están pobladas de becarios no remunerados que sustituyen a empleados con experiencia. Ese empobrecimiento, pan para hoy y hambre para mañana, deja ver bien claro sus secuelas desastrosas: vemos profesionales con años de experiencia desterrados del mercado sin piedad, sin futuro, y becarios en condiciones que recuerdan a la esclavitud, con largas jornadas y en muchos casos sin estar remunerados, al tiempo que no tienen directos modelos de referencia. El que sabe no trabaja y el que no sabe no aprende. Y las empresas inician el camino hacia la decadencia. Ese es el resultado de un diagnóstico para un gran crack social. 

¿No sería más lógico (y pienso de nuevo en los políticos que, como padres que corrigen las travesuras de sus hijos inmaduros, pueden marcar unas reglas de juego lógicas y hacerlas cumplir) que becarios y profesionales convivieran en largos ciclos de adaptación, tanto de la entrada de unos como de la salida de los otros, generando un flujo natural, no traumático, de continuidad del conocimiento de la empresa? Si admiramos el ejemplo del maestro y el artesano, tan bien reflejado en el Renacimiento, ¿por qué no seguir su ejemplo?: el sabio enseña al joven para convertirlo en un sabio que enseñe al siguiente joven. Con unos tiempos y una asignación económica que le permita vivir. Si creemos en el Estado del Bienestar, sólo hace falta ser consecuentes. Así de fácil.

Cito el primer párrafo del libro de Ulrich Beck:

Ulrich Beck - Un nuevo mundo feliz (1999)
Editado por Paidós

"La consecuencia involuntaria de la utopía neoliberal del libre mercado es la brasileñización de Occidente. Lo que más llama la atención en el actual panorama laboral a escala mundial no es sólo el elevado índice de paro en los países europeos, el denominado milagro del empleo en EE.UU. o el paso de la sociedad del trabajo a la sociedad del saber, es decir, qué aspecto tendrá en el futuro el trabajo en el ámbito de la información. Es, más bien, el gran parecido que se advierte en la evolución del trabajo en los denominados primero y tercer mundo. Estamos asistiendo a la irrupción de lo precario, discontinuo, impreciso e informal en ese fortín que es la sociedad del pleno empleo en Occidente. Con otras palabras: la multiplicidad, complejidad e inseguridad en el trabajo, así como el modo de vida del sur en general, se están extendiendo a los centros neurálgicos del mundo occidental."

Futuro en negro y blanco

¿Somos lo suficiente maduros como para forzar el futuro en base a parámetros meramente económicos?¿A dónde nos lleva un progreso tecnológico orientado principalmente al consumo?

¿Nuestros sistemas educativos forman personas, o lo que eufemísticamente se llama emprendedores?¿Qué significado tiene la palabra triunfar? 

El diccionario de la Real Academia Española da cinco acepciones, cada cual más jugosa: 1. intr. Quedar victorioso. 2. intr. Tener éxito. 3. intr. En ciertos juegos de naipes, jugar del palo del triunfo. 4. intr. Gastar mucho y aparatosamente. 5. intr. En la Roma antigua, dicho del vencedor de los enemigos de la República: Entrar con gran pompa y acompañamiento.

¿Es esto en lo que pensamos cuando educamos a las nuevas generaciones? ¿No sería mejor formar personas en base a valores culturales y humanísticos?

Descubrí hace dos años a Martha C. Nussbaum a través de su libro Sin fin de lucro, y asumí sus tesis inmediatamente. Ahora que va a ser investida con el Premio Príncipe de Asturias de las Ciencias Sociales, aprovecho para difundir información sobre ella a través de dos enlaces a unos artículos complementarios aparecidos en el suplemento Babelia de El País ayer: La utilidad de la filosofía (Lola Galán) y Una humanista de nuestro tiempo (Carlos Gual).

Fotografía de Eduardo Ruigómez

Visita a la escuela

A diferencia de Friedrich Hölderlin, paseante de sueños incumplidos (cruzo a pié media Europa, desde Tubinga hasta Burdeos y al cabo de unos meses regresó sin cumplir el deseo de conocer el mar), Robert Walser practica un paseo tranquilo, atento a lo diminuto y aparentemente insignificante. Dos formas distintas de interpretar las señales externas que nos regala el cosmos cercano que nos rodea. Mientras Hölderlin implora a la tempestad que amenaza la calma de los oceános imaginados,  Walser interrumpe su vagar para detenerse a saludar al lechero que se cruza en su garbeo. 

En la lectura del libro Sueños de Walser (editado por Siruela), llego a un relato escueto titulado Visita a la escuela. El protagonista, un paseante emulando al autor, tropieza en el camino con una escuela y, simplemente, entra y se sienta a observar el desarrollo de la clase: canto, cálculo. No me resisto a citar unas pocas frases que casi abren y cierran el paseo: 

<<Una persona que caminaba con pasos elásticos por la calle se detuvo ante la escuela, llamó a la puerta, se presentó a la maestra, que preguntó sorprendida. Ésta lo condujo al interior, le ofreció una silla; él se sentó.>>...


...<<La profesora hacía brotar casi como una maga el afán infantil, la inteligencia, la capacidad de sus discípulos. En apariencia su trabajo era fácil, pero el observador se dijo que en ese éxito, en ese acabado redondo subyacían un enorme esfuerzo, orden y dirección previos, abundante paciencia, abnegación, benevolencia y comprensión. Ella se lo tomaba todo con suma tranquilidad; sin duda era una maestra, y el hombre que había venido de visita la respetaba sobremanera.>>

Ha pasado casi un siglo desde esta historia. Leerla en 2012 me deja un poso de melancolía que no sé descifrar.

Déjate ayudar

Los niños de la Fundación Khanimambo en Praia Xai-Xai, Mozambique, quieren hacer llegar sus donativos de felicidad a todos aquellos que les cuesta sonreír porque los pantalones del verano no les abrochan o porque pasan más horas en la oficina que en casa.

Las vacas no mueren

Las vacas no mueren, a las vacas se las mata.

He visto parir a una vaca, la he ordeñado, bebo su leche a diario, como su carne.

He pisado sus moñigas al caminar por los prados, he leído que contribuyen al calentamiento de la Tierra.

En la India son sagradas para sus gentes, quizás porque les alimenta, les da combustible para cocinar y calentarse, aran los campos sembrados y su piel sirve de abrigo. En Galicia lo he visto: las vacas en los callejos, arrastradas por las campesinas, camino del terruño en medio de la lluvia, la mamitis y el lánguido cencerro al cuello.

La vaca de Pink Floyd, fusión de lo pastoril y lo urbano, como un pulpo en un garaje. Mi vaca lechera, canción del soldado García Morcillo que compone en el tren que le conduce al frente durante la Guerra Civil.

Eduardo Ruigómez - Cantabria 1973

 

Mae West vestida de fibra de carbono por Rita McBride

Rita McBride - Escultura Mae West en Munich - Exposición en el Macba de Barcelona hasta el 24.09.12

Como Saturno devorando a sus hijos, Mae West fagocita
la chatarra nutritiva del nuevo mundo feliz. La niebla hameliniana
envuelve la escena en el éter de la pasividad.

Castellio defiende a Europa de sí misma

<<La posteridad no podrá creer que, después de que ya se hubiera hecho la luz, hayamos tenido que vivir de nuevo en medio de tan densa oscuridad.>> (Castellio. De arte dubitandi, 1562)

<<...es inútil que los gobernantes crean que han vencido al espíritu libre por haberle sellado los labios, pues con cada hombre nace una nueva conciencia y siempre habrá alguien que recordará la obligación espiritual de retomar la vieja lucha por los inalienables derechos del humanismo y de la tolerancia. Siempre habrá algún Castellio que se alce contra cualquier Calvino, defendiendo la independencia soberana de la opinión frente a toda violencia ejercidad desde el poder.>>

Citas del libro Castellio contra Calvino (1936), de Stefan Zweig. Editado por Acantilado.

Adán y Eva miraron por el espejo retrovisor..

..y, arrepentidos sin vuelta atrás, descubrieron el paraíso perdido. Adiós Lestrove, adiós.

Fotografía de Eduardo Ruigómez

Pide que tu camino sea largo

Eduardo Ruigómez - Partida y arribada - Santander 2012  (pulsar ambos vídeos de forma simultánea)

Emigrantes españoles en Méjico (1909)

ÍTACA (1911)

Kavafis

Cuando emprendas tu viaje hacia Ítaca

debes rogar que el viaje sea largo,

lleno de peripecias, lleno de experiencias.

No has de temer ni a los lestrigones ni a los cíclopes,

ni la cólera del airado Posidón.

Nunca tales monstruos hallarás en tu ruta

si tu pensamiento es elevado, si una exquisita

emoción penetra en tu alma y en tu cuerpo.

Los lestrigones y los cíclopes

y el feroz Posidón no podrán encontrarte

si tú no los llevas ya dentro, en tu alma,

si tu alma no los conjura ante ti.

Debes rogar que el viaje sea largo,

que sean muchos los días de verano;

que te vean arribar con gozo, alegremente,

a puertos que tú antes ignorabas.

Que puedas detenerte en los mercados de Fenicia,

y comprar unas bellas mercancías:

madreperlas, coral, ébano, y ámbar,

y perfumes placenteros de mil clases.

Acude a muchas ciudades del Egipto

para aprender, y aprender de quienes saben.

Conserva siempre en tu alma la idea de Ítaca:

llegar allí, he aquí tu destino.

Mas no hagas con prisas tu camino;

mejor será que dure muchos años,

y que llegues, ya viejo, a la pequeña isla,

rico de cuanto habrás ganado en el camino.

No has de esperar que Ítaca te enriquezca:

Ítaca te ha concedido ya un hermoso viaje.

Sin ellas, jamás habrías partido;

mas no tiene otra cosa que ofrecerte.

Y si la encuentras pobre, Ítaca no te ha engañado.

Y siendo ya tan viejo, con tanta experiencia,

sin duda sabrás ya qué significan las Ítacas.

Ritos de transición

Kirchner - El beso 1930

Nacer, 
crecer, 
caminar, 
jugar, 
compartir,
madurar,  
estudiar,
licenciarse,
trabajar,
beber,  
amar, 
creer, 
leer,  
explorar,
descubrir, 
soñar, 
pensar, 
aislarse,
sufrir, 
enfermar,
romper, 
litigar, 
luchar, 
envejecer,
morir...

Sforza no se encabrita, trota

Leonardo da Vinci - Sforza

De Man a la Marea Blanca en cinco meses

Fotografía de Eduardo Ruigómez -
Museo del mar de Man en Camariñas (Julio 2002)

Fotografía de Eduardo Ruigómez -
Pocos meses después moría Man, deprimido
al ver destruido su museo por el chapapote
trás el hundimiento del Prestige.

 

Video de Isabel Coixet - Marea Blanca

El trabajo del bebé consiste en aprender

Foto de Erik Jacobs para The New York Times - Elizabeth S. Spelke (ver video)

Por Natalie Angier. Cambridge, Massachusetts — Sentada en un cuarto de monitoreo en el Laboratorio de Estudios del Desarrollo de la Universidad de Harvard, la psicóloga cognitiva Elizabeth S. Spelke observaba mientras una niña inquieta de 8 meses era preparada para ver caricaturas. Los videos incluían personajes simples que se cambiaban de un grupo a otro. El objetivo de los investigadores era explorar lo que los bebés comprenden sobre los grupos sociales y las expectativas sociales.
Sin embargo, aun antes de que iniciara la grabación, la pequeña de 7 kilos objeto de investigación reveló el alcance de su cerebro social. Sonrió, rastreó las conversaciones y se les quedó viendo a los recién llegados. Spelke, quien se hizo de renombre al delinear cómo aprenden los bebés sobre objetos, números y su entorno, meneó la cabeza.
“¿Por qué me tomó 30 años empezar a estudiar esto?”, expresó. “Todo este tiempo, les he dado a los bebés objetos para que los agarren, o les he dado de vueltas en una habitación para ver cómo navegan, cuando lo que realmente querían hacer era tener interacción con otra gente!” 

Steven Pinker, su colega en Harvard, dice que lo que Spelke realmente está haciendo es lo que Descartes, Kant y Locke intentaron hacer. “Trata de identificar las categorías fundamentales del conocimiento humano”.
“Siempre me ha fascinado la cognición humana y la organización de la mente humana, y por qué somos buenos para algunas tareas y malos para otras”, afirmó Spelke, de 62 años. Pero la mente humana es demasiado complicada, dijo Spelke, “demasiado llena de datos” para sacar sentido
de ello. En su opinión, la mejor manera de determinar que nacen sabiendo los humanos es consultar al recién nacido.

Ella es pionera en el uso de la mirada infantil como una clave a la mente infantil, es decir, identificar las expectativas inherentes de bebés de apenas una semana o dos de nacidos al medir cuánto tiempo se quedan viendo una escena en la que esas suposiciones son invalidadas o no son satisfechas. Estas son, de acuerdo con el laboratorio de Spelke, algunas de las cosas que saben los bebés:
Saben lo que es un objeto: una unidad física diferenciada en la que todos los lados se mueven más o menos como uno, y con alguna independencia de otros objetos.
Si le muestra a un bebé una secuencia en la que una varilla que parece ser una sola pieza se mueve de un lado a otro atrás de otro objeto, el bebé se quedará boquiabierto con asombro cuando ese objeto es retirado y resulta que la varilla son dos fragmentos.
Los bebés saben que los objetos no pueden atravesar límites sólidos ni ocupar la misma posición que otros objetos, y que los objetos generalmente viajan en una trayectoria continua.
Los bebés pueden calcular cantidades y distinguir entre más y menos. Muéstreles grupos de 4 ó 12 puntos y harán coincidir cada número a un sonido acompañante, al ver más tiempo los 4 puntos cuando escuchan 4 sonidos que cuando oyen 12. 

También pueden realizar una especie de suma y resta, al anticipar la relativa abundancia de grupos de puntos que están siendo unidos o separados, y ven más tiempo cuando el número equivocado de puntos aparece.
Los bebés y niños pequeños usan pistas geométricas para orientarse, navegar por habitaciones y
ubicar tesoros escondidos. Al mismo tiempo, descubrió el laboratorio de Spelke, los niños son muy
malos para usar puntos de referencia o la decoración para encontrar su camino. “Ésa fue una enorme sorpresa para mí”, dijo Spelke. “Mi intuición era que un niño nunca cometería el error de ignorar información como el color de una pared”.
Estos módulos mentales esenciales —representación de objetos, sentido de los números y navegación geométrica— son sistemas antiguos compartidos con otros animales; por ejemplo las ratas también navegan a través de un laberinto por medio de la forma, no del color.
Spelke y su laboratorio han comenzado a identificar algunas de las configuraciones básicas de la inteligencia social infantil. Katherine D. Kinzler, ahora en la Universidad de Chicago, y Kristin Shutts, ahora en la Universidad de Wisconsin, han encontrado que los bebés de apenas unas semanas de nacidos muestran una clara simpatía por las personas que utilizan patrones del lenguaje a los que los bebés ya han sido expuestos.

Otros investigadores en el laboratorio estudian si los bebés esperan una conformidad conductual entre los miembros de un grupo; si esperan que las personas se comporten de manera sensata (si va a agarrar un juguete, ¿por favor puede hacerlo de manera eficiente en lugar de mover su mano sin ton ni son por todo el lugar?); y cómo deciden los bebés si un objeto nuevo tiene “operación” (¿esta cosa confusa y pequeña está activa o inerte?).
Spelke también quiere entender cómo los dominios medulares de la mente humana interactúan para generar nuestra peculiar inteligencia. Aun cuando “nuestros sistemas esenciales son fundamentales, pero limitados”, como ella lo expresa, “logramos ir más allá de ellos”.
Spelke reconoce que sus ideas siguen sin ser comprobadas y son polémicas, pero está segura de una cosa. “El trabajo de un bebé”, afirmó, “es aprender”.

Energía a pedales versus obsolescencia programada

El cambio de ciclo estimula la imaginación que desarrolle modos de vida más saludables para nosotros y nuestra casa planeta, Una buena idea que nos propone Ciclalab: la bicicleta puede generar electricidad, energía limpia, y muchos otros beneficios saludables. Entra en su web y descubre la energía a pedales aplicada a conciertos, teatro, ferias y muchas otras propuestas.

Por contra, hay hábitos que perduran como si todo lo que nosrodea fuese infinito. La producción asociada al consumo alimenta un modelo de crecimiento similar que nos ahoga como la fábula del flautista de Hamelin. La combinación del consumo desmesurado y la obsolescencia programada de los productos nos conduce al abismo. Comprar, tirar, comprar ya no vale.

La volatilidad de Otto Umbehr

Umbo (Otto Umbehr) - At the beach

Una bomba en la 2ª Guerra Mundial destruyó el inmenso archivo fotográfico de Otto Umbehr. Un arma destructora que descendió del cielo como un actor más del gran horror del siglo XX. Pienso en eso mientras observo su fotografía At the beach, con gente en reposo, confiada bajo el cobijo del sol, disfrutando de una tarde de paz. La luz tardía enfatiza la escena con un halo de armonía. Imagino al fotógrafo, impregnado de la Bauhaus de Moholy-Nagy, flotando por estructuras urbanas que le permitan inmortalizar la escena desde un plano superior.

La distancia imprime fronteras entre lo real y la ficción

Michael Haneke flota sobre la niebla de la violencia en La cinta blanca (2009). En un contexto casi feudal en el que el señor de las tierras también lo es de las vidas de sus pobladores, se desata la tensión como presagio del cercano derrumbamiento del imperio austro-húngaro. La dureza, la tensión, la latente presencia de la muerte invade el alma de esa pequeña sociedad cerrada. No son necesarias las imágenes explícitas para sentir el horror, porque el horror entra mudo por nuestros ojos para ensancharse en la cabidad de nuestro cerebro y poner al rojo vivo las neuronas. La calma troyana que oculta la tempestad, la venda que ciega los ojos.

Soledad Puértolas también flota distante en El bandido doblemente armado (1980). Desde un plano elevado describe las vicisitudes de una familia burguesa atravesada por el triunfo en la sociedad. En las páginas de esta historia no se nos narran detalles superfluos que no afecten a la tela de araña que envuelve a los personajes. Como en un vuelo pictórico de Chagall, los personajes deambulan cruzándose, chocando, volviendo a empezar. Hay un cierto encanto de las emociones cotidianas. Lo demás es superfluo y queda abducido en un vacío sideral presto a estallar.

Despoja lo superfluo, modela la esencia

Foto grafía de Eduardo Ruigómez - Escultura de Santiago Costales

Aquel negrito de los hermanos Moro

Yo soy aquel negrito
del África tropical,
que cultivando cantaba
la canción del Cola Cao.
Y como verán ustedes,
les voy a relatar
las múltiples cualidades
de este producto sin par.
Es el Cola Cao desayuno y merienda.
Es el Cola Cao desayuno y merienda ideal.
¡Cola Cao, Cola Cao!
Lo toma el futbolista para entrar goles,
también lo toman los buenos nadadores.
Si lo toma el ciclista, se hace el amo de la pista
y si es el boxeador, (bum, bum), golpea que es un primor.
Es el Cola Cao desayuno y merienda.
Es el Cola Cao desayuno y merienda ideal.
¡Cola Cao, Cola Cao!

Las aventuras siempre se desmandan

<<Guillermo iba en silencio. Era extraño cómo se las arreglaban las aventuras siempre para desmandarse y salirse del dominio de uno...>>. Invirtiendo los términos previsibles, utilizo esta cita tomada de Guillermo el genial, de Richmal Crompton, para invitar a la lectura de un libro de Fernando Savater sobre el proscrito Guillermo Brown, referente de los lectores de los años 50 y 60 en España. El texto de Savater, El triunfo de los proscritos, se encuentra en su libro La infancia recuperada (1976), editado por Taurus. Así arranca su texto: << Siempre que encuentro alguien más o menos de mi edad, de gustos teóricos o éticos semejantes a los míos, alguien, en suma, que entiende la vida como yo (es decir, que no la entiende en absoluto), no tengo que bucear mucho tiempo en lo más íntimo y congenial de sus recuerdos para que aparezca, nimbado de gloria, Guillermo Brown.>>

Richmal Crompton - Guillermo el genial (1924). Ilustrado por Thomas Henry.

Portada del libro Guillermo el genial montada sobre fotografía de Eduardo Ruigómez con los libros de las aventuras de Guillermo, escoltadas por unos "donuts", esculturas de Jennifer Brinton Robkin.

 

Llega la hora roja a las 20:30

Eduardo Ruigómez - Lámpara

Imposible

Hoy es un buen día para repescar una foto absurda:

Eduardo Ruigómez - Así es imposible avanzar

Diáguilev

Exposición Los Ballets Rusos de Diáguilev, 1909-1929 en CaixaForum Madrid hasta el 3 de junio.

Vestuario para una Sílfide en el Fokine's ballet Les Sylphides 1909

Unas graciosas muchachitas

Inicio la tercera lectura de Rojo y Negro, de Stendhal, con la excelente nueva edición de la editorial Gredos, y no puedo evitar reproducir un párrafo que relaciono instantáneamente con las fotografías de Lewis Hine. Y reflexiono sobre los efectos que el tiempo produce en los valores sociales en cada momento, como consecuencia de la directa relación entre bienestar y economía frente a la fortaleza de ideales sociales calados en la población a través de la educación y la política. Indudablemente, el siglo XX logró superar enormes lacras sociales (aunque aún quedan muchos países muy retrasados en esta tarea), de lo cual debemos estar orgullosos y permanecer despertos para proteger las mejoras:

<<Nada más entrar en la ciudad lo aturde a uno el estruendo de una máquina atronadora y de pariecia terrible. Una rueda impelida por el agua del  torrente mueve veinte martillos pilones que se alzan y caen con un estrépito que hace retemblar el pavimento. Cada uno de estos martillos fabrica no sé cuantos miles de clavos al día. Unas graciosas muchachitas, casi unas niñas, colocan unos pedazos pequeños de hierro en los bancos para que, al golpearlos, los transformen en clavos los enormes martillos. Este trabajo, aparentemente tan rudo, es una de las cosas que más sorprenden al viajero que se adentra en las montañas que separan Francia de Suiza.>> (Traducción de Juan Díaz de Atauri)

Lewis W Hine - The Mill

Lewis Hine (1874-1940) representa lo mejor de la fotografía documental, con un trabajo enfocado a los temas sociales de su época. Especialmente interesado por los niños en el entorno del mundo laboral. Actualmente puede verse una exposición con una exhaustiva muestra de su obra en la Fundación Mapfre en el Paseo de Recoletos 23, Madrid.
 

Lewis Hine - Niño que perdió un brazo manejando una sierra en una fábrica de cajas 1909

 

El molino de la rabia

Exposición de pintura de Gonzalo Ruigómez en El molino de la rabia, Comillas

Dormir, tal vez soñar (Día mundial del sueño)

Marc Chagall

Fotografía de Eduardo Ruigómez -Museo de Marc Chagall en Niza (2008)

Tampoco puedes explicar a una vaca quién es Manuel Martín

Papelería Manuel Martín
Calle Santa Engracia 60, Madrid
Artículo de Arturo Pérez Reverte

Eduado Ruigómez - Las vacas en la nieve

You can't explain radioactivity to a cow

Sellafield 1957- Ver video de British Pathé

Demolición de Sellafield en 2007 (Reino Unido)

El poder de los sueños

  

Philip Glass - Einstein on the Beach (1975)

                                                               

La Visión Fotográfica

Escribe Eduardo Momeñe en la introducción a su libro La Visión Fotográfica: <<Pensar en términos fotográficos significa pensar visualmente, algo que puede parecernos obvio cuando estamos con nuestra cámara, pero que no siempre es así... Mirar el mundo con visión fotográfica supone tratar de obtener de él nuevas imágenes, nuevas apariencias, nuevas experiencias y nuevos significados, nuevas realidades.>>

Portada del libro La Visión Fotográfica (2007), de Eduardo Momeñe